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十六观颂》,故笔者还怀疑见于大足石刻铭文的《普劝持念阿弥陀佛》(前十首即收于《乐邦文类》卷五的失作者名《劝世念佛颂》),见于大足石刻铭文的《十六观颂》,也都出自宗赜之手。 此外,现存《新集西域毛牧净土... 于无念,炽然往生而不乖于无生。故能凡圣各住于 自位而感应道交,东西不相往来而神迁净域。此不 可得而致诘也。故经云:若人闻说阿弥陀佛,执持名 号,乃至是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐 ...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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国土。三十二相明,在在无不现”等,皆菩萨利行也。《佛名经》说,过去无量恒河沙佛,皆是文殊令发初心。故《清凉》云:“度二十亿佛,现说法者,持地犹存。” 佛告师子音:“过去七十万阿僧祗恒河沙劫,有佛名雷音,于东方无生国成佛。彼时文殊为王,名普覆,诣佛修供,发菩提心⑵。其随从者二十亿人,亦随发心,修六度行⑶,至成菩提,入般涅槃⑷。文殊师利,悉皆供养。其中一佛,名持地山,在此下方,持地世界,成等正觉⑸。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修净观多生退没。故随意乐说为道业。然其此业因乱果定。核其修证成相似报。得生善趣事净国土。终非事业克于佛果。后因前业重更修明。静智澄清方遂前愿。故论云。若有诵持多宝佛名。得生净土者别时远意。且就一权自分粗细。...常知无我斯名慧也。一敬如此余行同然。是则万行殊途三学摄尽。今学教者皆三别踪。又执自计以破他部。拟前喻说理不容非。固须一事沿修随分二学。更为重显。如佛立戒。无境不修名作持惰名止犯。犯从止起畏犯修持。持名...
不详
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许多著名的音乐 形式和僧人音乐家。就本宗来说,其传统极可继承,今人应该大力阐扬净土 宗人美音演法、声闻得道的方便。 念诵—— 持名念佛是净宗最为殊胜的法门,它极重口业,因此之故,自然也极重视声...、修诸功德 而作沙门的上辈者,还是奉持斋戒、专心念佛、愿生彼国的中辈者,甚或是 虽不能作诸功德、而有心发愿、欢喜信乐的下辈者,都莫不把这佛国净土视 作自己最后的归宿。而这是怎样的一个极乐福地呢?...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
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为“持名念佛”、“依赖他 力”了。 “往生”与“净土”这两个语词可说是中国净土宗的特 殊产物,它们始自东汉、西晋乃至今日,几乎历经了一千八 百多年而不衰,仍然广为佛教徒喜爱,尤其它们的结合:“...梦佛,乃至《 观无量寿经》的九品往生,此中往生的条件由定心的“见佛 ”,到五逆十恶之人的“十念称佛”,其尺度是明显的由窄 而宽、由“定心”到“散心”、由“观佛”到“持名”、由 “自力”到“他力...
释道昱
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净土法门’:持名念佛。《纲要》之结论云:第三、念佛的方法,老实念一句‘南无阿弥陀佛’。不捏怪,不欲速,不得少为足,不寻义路,不求见圣境,不问得一心不得一心,蓦直念去,只要信真愿切,就潜通佛智,暗合道妙...无碍自在。此‘玄即’秘妙,言说不能达之。思议不能得之。理量不能及之。无上醍醐。喻云灵山有草,名忍辱。牛食即得醍醐。忍辱草:能安忍。无法爱。断疑根。歇狂心。绝二见。无依持。如药王燃身:真法供养妙法莲华经...
沈仁岩
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尤须口诵心持,声声频入真如海,念念称 扬佛名,心领神会,以至明心见性,度尽一切众生, 齐成佛道,一切地狱,尽皆超脱,以应地藏菩萨本愿 功德,是为究竟。 上师既提唱读地藏经,并撰地藏菩萨赞云﹕...净土宗来源,本为密宗莲花部心要。上师法 名莲华金刚藏(华者花也),固此宗之深究者也。其弘净密双 修,圆成佛果之法,实至为殊胜者也。 其最基本功夫先由阿弥陀经之「执持名号,若一日,若 二日,若三日...
徐芹庭
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将来一定会坐入道场 ,努力修持,自然会往生到极乐世界去。 页150 接着,释迦牟尼佛,又告诉阿难说:「汝好持是语,是是语者, 即是持无量寿佛名。」意思是说你要好好记住我所说的那些话啊!记 住那些话,就等于记住了无量寿佛的名号。所谓要记住的那些话,就 是指的十六观。吕碧城在《观无量寿经释论》中,解释佛所说汝好持 是语的含义说:「世或误认此句为持诵佛名与修观无异,而不知闻慧 与修慧,功力...
罗锦堂
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若夫仅仗持名一法, 务须猛力行之,俾业消障除,显现自性功德以断惑证真,否 则朝三暮四,终难有成也。何以言之?盖净力弱,而吾人日 常妄念强故,持名之功力弱,但消业障,惑则未必,倘能持 至事一心,则...或谓无量寿经) 于人 间百年之时也﹔此时众生恶业炽盛,广造众罪,若有得闻佛 名,皈依敬念者,即得解脱,故云:「罕一得道,唯依念佛 得度生死。」今距佛灭后,已近三千年,除正、像法各一千 年外,末...
果严法师
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不在心上」 [注52]、「说的很热闹好听」[注53]的弟子,印师则痛加针锥,以免沦为儒佛之罪人」[注54]。「若或口说修持,心存不善。欲冒正人君子真实修持之名,适成其为机械变诈、无廉无耻之,真小人。...不仅为时代文化之根本问题提出了两全其美的解决办法;而其倡导之持名念佛,此一至简至易、至稳至当之净宗修持法门,则为中国人宗教信仰提供了一圆澈之大法[注125]。在宗教文化式微之际,印师发挥了振衰起弊的...
陈秀慧
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